且携瓶钵且随风，走过山峦一重重。

杨柳春风无限意，流云何处觅行踪。

这首偈子，乃是胜谕首座留给释地藏的。

本来，释地藏计划在化城寺正式悬挂敕赐之额的时候，将方丈之位传给首座胜谕。二十多年来，胜谕建寺安僧，开田栽茶，为化城寺的繁荣作出了不可磨灭的贡献，荣任方丈可以说水到渠成。然而，就在举行升座仪式的头一天晚上，胜谕留下这一纸偈子，飘然而去。

骚客访诗登高峰，山间一片雾朦胧。

空华开，山岚动，到来还是一场空。

回眸处，心有灵犀一点通；

却原来，此身已在诗山中。

远山深深佛钟鸣，苦乐声声皆随风。

流云溪水飘香叶，落红来去都从容。

随着国内各地以及新罗众多僧人慕名前来拜师学法，九华山化城寺广宇重重，僧徒济济，俨然一大名刹。多年来，化城寺的僧众坚持开荒种粮，打柴自给。但是，山里可开垦的土地毕竟有限，而随着四方学僧的蜂拥而至，有数百人之众，真应了那句老话：僧多粥少。

释地藏自有办法：他在宴坐岩下的白墡穴中发掘出一种灰白色的细土——观音土，食之甘滑如面，且不碜牙。于是，释地藏就让弟子们将这种土与米同煮，以此充饥。“夏则食兼土，冬则衣半火”，是化城寺僧人清苦修习生活的真实写照。观音土当然没有营养，所以化城寺的僧人个个面黄肌瘦，人家都称他们为“枯槁众”。然而，大家都是为修学佛法而来，居深山如同故土，啖菜根等同玉食。古来，佛教僧人都有这种“为法忘躯”的精神。

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