这首诗，的确令赵蕤沉吟多时。

他感觉到这位来访之人并不十分迫切地想要与他结识，但是却充满了迷惘与好奇。赵蕤在裁就了的逐春纸底下夹垫了牙版，面前几上则放置着早先丹黄涂抹、几乎不能卒读的凌乱手稿。他对读着，读一句，抄一句。一字一声，都是他的半生心血—一部不知道该命名为《长短经》、《长短书》还是《长短要术》的著作，一部将要超迈杨、墨、荀、孟，直追庄生的思想之学。但是他分神了，他不得不想到李客那儿子，连自己都没有发觉的瞬间，赵蕤忽然说：“彼少年随时还复来。”

月娘为室内的六檠椀灯注满了豆油，看看瓦缸之中的余油也不多了，正想着该去榨豆油的事—那可是极费气力的工计，听赵蕤一说，即道：“来时遣他榨几斗油好使。”

“此子父兄失检，幼学浮浪，尚且结客杀人，看来如今只是避难于佛寺，一时安适耳—某实在不便安置。”

“结客”一词，流行数百年，原本就是同侪之人，结伙滋事的意思。汉季陈思王曹植率先将此词入诗，作《结客篇》一首，有“结客少年场，报怨洛北邙。利剑鸣手中，一击而尸僵”的名句传世。月娘听他这么说，反而笑了：“彼来，汝便教彼学些个‘结客少年诗’。”

月娘说的不是玩笑话，遥想七百年前，大汉当天下，京畿少年群起取财收赂，请赏报仇，闹得欢盛时，京师羽林军士皆为之束手。没多久，这一群少年杀出了极残暴的血性，甚至以游戏视之。他们日日相聚，选官而杀。一伙人买百数红黑弹丸，红丸五十、黑丸五十，盛于囊中，任意选择一人，探手入囊取丸，探得赤丸，便胁之斫杀武吏；探得黑丸，便胁之扑杀文吏。直到一酷吏尹赏出任长安令，旦夕间发兵围捕，一网成擒。长安市中随即为之编制了应景的歌谣：“何处求子死，桓东少年场。生时谅不谨，枯骨复何葬。”到了曹植那时，“结客少年场”就连缀成为一词，专指少年结任侠之客，为游乐之场，终无所成；甚至终将沦落为白骨暴露、路人不顾的下场。

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