剡溪居曹娥江上游，属古吴越之地，唐初武德八年设县，用的就是古名。李白日后写《梦游天姥吟留别》：“湖月照我影，送我至剡溪。”《叙旧赠江阳宰陆调》诗：“多酤新丰醁，满载剡溪船。”以及《别储邕之剡中》：“借问剡中道，东南指越乡。”剡溪之地，每每不能去怀。在唐代，对于前代六朝风物人情的想象与景仰，往往集中于某些特定的伦理价值，这就使得剡溪、剡中、剡县成为文人与节操、风雅的象征之地。其枢纽人物，就是戴逵。

关于戴逵，最常见的记载是《世说新语·任诞》，其情境流传

千古，一字不能改传：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”

这个故事，曾经为李白引用在诗句之中多达十六次，可见念兹在兹，不能或忘。然而，它自有启人疑窦之处。

被访者戴安道懵然梦中，岂知门外有乘兴而来之人？舟子劳力桨楫，岂知主家有忽然而尽之兴？显然，这一程洒然来去的风采，必是王子猷自造而传人。王子猷与戴安道有多少交情，史籍不载，野说亦不见，这一则神理动人之谈，会不会是出于令时人“钦其才而秽其行”（《晋书·卷八十》）的王子猷的杜撰呢？

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