花朝寂寂渐凉春，痴算多情几步尘。天女重来本无计，犹遗嗔笑枉沾身。

《花朝寂寂》这一首诗无题目，所用天女散花之典十分平易说的是维摩诘与弟子传授经法，天女将花篮中的鲜花洒向凡间，弟子身上便沾满了鲜花，可是诸菩萨在座者，天花随触即落，不沾附于身。诗的作者是安陆故相许圉师的孙女许宛。读来平常，个中确有宛转不尽的意思寓焉。欲明究竟，不能不先说“天女”。

此事出自《维摩诘经·观众生品》。明明是说天花之落与不落确有分别；但舍利弗的解释却另出机杼。当天女问舍利弗，何以有些花落、有些花不落的时候，以舍利弗所见，则天女之问已然落入“分别相”之思。所以，舍利弗答复“何故去花”之问是这么说的“此华（花）不如法，是以去之。”将这段话再进一步解释，是谓“若于佛法出家，有所分别，为不如法；若无所分别，是则如法观诸菩萨华不着者，已断一切分别想故。”花不沾身，是一个譬喻即谓：在佛法中，尚存有分别心的，乃是“不如法”；不存分别心的才是“如法”。

不过，这只是舍利弗与天女对话的发轫而已。许宛持此以为诗句，别有作意。“天女重来本无计，犹遗嗔笑枉沾身”一联，有表里两义。从字面看，天女原本无意投身人间，一旦重来，不免还是沾染了世俗的嗔笑。往深处看，就不能不往散花故事的后文之中琢磨。

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