曾国藩把对天津教案的调查结果报上去，北京城顿时一片哗然。最愤怒的是湖南籍读书士子，他们高呼着打倒大汉奸曾国藩的激昂口号，冲入自家的湖南会馆，把曾国藩的题字砸毁。

人民群众不明白呀，好端端的，你曾国藩为何要出卖灵魂，当汉奸呢？

不唯是人民群众愤怒，后世的史学家也多有痛心疾首者。如易孟醇先生作《曾国藩传》，在书中指控说：

“……他（曾国藩）为了批驳挖眼剖心之疑毫无实据，竟然不顾侵略者进行文化侵略的事实，美化天主教和天主教士……”

美化侵略者，这顶帽子，扣得那叫一个狠！

但历史学中并没有美化又或是侵略这种怪异词语，历史学只是叙述事件，不对事件下结论。下结论是坏心眼的政治家干的活，至少在曾国藩时代，还没有“文化侵略”这个概念，连概念都没有，就要求曾国藩为反对文化侵略做贡献，这太难为他老人家了。

说曾国藩走向卖国贼的不归路，那是有真凭实据的。这证据就是曾国藩自己的陈述：“此案办理既多棘手，措施未尽合宜，内疚神明，外惭清议。”

好了，“内疚神明，外惭清议”，这八个字，可是曾国藩自己说的。

由此许多史家坚信，曾国藩是知道自己犯了严重政治错误的，只是他坚决不肯回到人民怀抱，带领人民去杀洋人，真是不可理喻。

实际上，对这八个字的解读，不过是后世史家的自作多情。曾国藩所言“内疚神明，外惭清议”，说的应该是对天津知府张光藻、知县刘杰二人的处理。

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