《旧五代史·冯道传》称赞冯道的这篇文章“其文浑然，非流俗之体”，应该指的就是这几则华丽章句。在这篇文章之前，史料上还没有冯道显露文才的记载，而此文一出，惊服满朝文武，史称“举朝服焉”。之前那些嘲笑冯道村野乡鄙的名流大夫们都不得不在文学世界中跪在冯道面前。

不服？你来写！

而且最让这些名流大夫们抓狂的是，冯道的才思仿佛是老天赐予的，冯道写诗文基本上是倚马可待，“秉笔则成”，一杯茶的工夫，冯道如锦花一般的文章就放在了案子上。

冯道的文章，在当时就是一个著名品牌，轰动效应堪比引发洛阳纸贵的一代丑才子左思。左思出名后，每书一纸，洛下蜂拥而抢，冯道也是这个待遇。冯道笔力绝人，每写出一篇文章，同样也是在洛阳，也是万人疯抢。冯道堪称是左思的升级版，洛人每俊冯道文出，备笔筹墨，争相誊写，唯恐落于人后，这就是《冯道传》所说的“必为远近传写”。

这就是冯道做人的底气！新人初来职场，虽然抱着不愿得罪人的立场，但必要时就必须甩几手绝活出来。任何时代的任何人性都是如此——欺软怕硬，绝对没有例外，你展示出有足以压倒对方的才能，别人才不敢欺负你。

老话说，马善被人骑，人善被人欺，就是这个道理。

冯道对五代十国时期文化上的贡献，不仅是写了几首人生感悟诗，几篇马屁文章，还有一件文化上的盛事必须提及。就是在长兴三年（932）的四月，冯道和李愚联名上章，请求皇帝命令博士田敏等人对九经进行大规模的校对工作，然后刻在雕版上，在社会上公开印卖。

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