更令鸠留难以忍受的是空生对所有人都一视同仁。当时拘萨罗国实行种性制度，他们把人按高低贵贱分成四个等级，分别是：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是僧侣，刹帝利是贵族，吠舍是平民，首陀罗是干脏活累活的。还有一种叫达利特的，叫贱民。四种种性世代相传，基本不能更改。高种性的歧视低种性的被当成理所当然。空生却不这么认为，他对谁都一视同仁，他认为不应该有分别心，不应该人为的去划分贵贱等级。他很爱学习，他学习的对象不分人，有时甚至向贱民求教。这使得他对世界道理的掌握速度非常之快，年经轻轻就成为当地著名有智慧的人。但鸠留对儿子不顾身份的行为很不满，训斥道：“空儿啊，你真是空啊。你真的把名誉、规矩等都当空气吗？在你眼里这一切就如同你名字一样都是空的吗？”空生哭笑不得，但还是恭恭敬敬地回答道：“爸爸，空不是什么都没有。而是有空间，总是有无限大的空间，能装下更多的东西。比如，我爱学习，我总觉得知识还不够，我的大脑有足够空间可以装下更多的知识，所以我可以向任何人学习。我脑子有空间，可以装下僧侣们的教法，可以装下刹帝利的治国理论，可以装下吠舍的经商能力，可以装下首陀罗的各种技术，甚至有空间装下达利特的干活经验。”鸠留辩不过他，但他对儿子已经十分失望，想把他赶走算了。他对空生说：“我们舍卫城来了一位叫释迦牟尼的佛陀，你去跟着他学习好吗?”其实，鸠留也舍不得儿子出家，只是空生的思想太怪异了,空易给家里惹祸。

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