在中国帝制社会，论正统王朝的权威性，汉朝居绝对的第一位，400年天下不是白得的，曹魏这样的末世在汉朝面前不足挂齿，哀帝、英宗给文帝、宣帝提鞋都不配。这就等于完全驳倒了主张叫兴献王“皇叔考”一派的理论基础，在判例法社会来说，就是把援引的判例给你作废了。

日期：2016-11-22 11:15:51

张璁的这篇上疏的意义并不在于它的逻辑有多么缜密，礼法这种东西从来就没有完美无缺之说，汉朝狗屁倒灶、和礼法八竿子打不着的事情一大堆，也未见得就比曹魏权威在哪。他的意义就在于第一个打破了杨廷和等人的一言堂，嘉靖对于满朝都说他父亲和定陶恭王、濮安懿王一样，感到十分愤怒，但碍于举朝公论如此，他又没有办法与这个公论辩论，所以只能隐忍。但张璁这奏疏一来，把毛澄等人的会议纪要基本上驳了个体无完肤，原因无他，就是因为毛澄等人干的事情实在有不地道的地方，就算引经据典也是牛头不对马嘴，很多地方经不起推敲。

史称，嘉靖览疏大悦，也不知道是跟太监还是亲信说：“此论一出，吾父子必终可完也”，皇帝陛下说：张璁的言论一出，我们父子的名分终于可以保全了，然后“亟下所司议闻”，赶紧就让相关部门讨论去。但是，世宗陛下毕竟还太年轻，高兴地太早。一个新科进士是什么鬼，他说的话在杨廷和听来跟蚊子放了个屁一样无足轻重，他说我们错了我们就错了？简直笑话。皇帝陛下找半天得了这么个帮手还真当金元宝了。

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