除了写亡者的名字，还要写阳上，阳上是我们还活在世上的人。写阳上人的时候，称谓一定要和亡人的关系对应。比如说亡人是母亲，叫刘淑芳，那么阳上人应该是儿子或女儿。如果不写阳上人，只单独写一个刘淑芳就很麻烦。一提刘淑芳，来一大群刘淑芳，哪一个？还有一个问题，比如刘淑芳的儿子叫周杰。一百个刘淑芳里面，可能有五个杨淑芳的儿子都叫周杰，儿子也同名同姓，这个怎么办？所以牌位后面还要写上两行字：一行写生于哪一年哪一月哪一日，什么时辰；另一行要写卒于，也就是死于哪一年哪一月哪一日，哪一个时辰。这样写一般就不会错了。

现在懂的也不多。墓碑上直接就写亡父，或者父亲大人谁谁谁，这是个错误的写法。有的人是直接写亡父某某某，这也是个错误，至少是对父亲不恭敬。

王瑞说，这么复杂。

我说，这不是复杂，而是传统，一旦墓碑牌位写清楚了，这家人的情况也就了解清楚了。比如你看墓碑，就知道这个亡者他的父母或者岳父母、长辈，还在不在世间。女的死了以后，一看牌位，人家不问就知道，亡者的丈夫在不在世间，有没有孙子辈的，她父母还在不在世间，牌位上一看就明了了。

王瑞说，就简单的几行字能说明这么多情况？

我说，这是自然，几千年的文化传承下来的都是精髓。你要知道按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，不能再称父母。他们活着时称父母，过世以后，父亲称考，母亲称妣。考和妣，考是父，妣是母。父亲去世了，不能说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称先考或显考。如果牌位一开端是先考，外面人一看就知道，这是父亲死了儿子立的牌位。可是他家里面还有老人，也就是亡者还有父亲母亲，最少有一个人在，或者是他父亲母亲不在了，岳父岳母还在世间。只要父母长辈还有一个人在世间，他有长辈在，他死了只能叫先走，在这个家庭里面，还显示不出他，所以称“先”。

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