一个象往往不是孤立存在的，世上的每一件事有它的存在背景和条件，有它的形成过程和发展趋势。因为人生是由数不清的、有着内在关系的“象”所组成，而从易经的角度看来，这一连串的“象”也惟妙惟肖地模拟了人生。世间学问几乎都是先对某种“象”进行研究，而后才得到“理”，从而看到事物的本质来。而且还往往是用已知的一种学问去研究另一种未知的新学问。这种研究方法几乎都是从假设开始，然后经过很多的比喻和模拟构建起合理的理论架构。

所以，像一些高僧、高道看似在静坐修炼，无需过多的占卜形式，就可敏感地知晓天地之理、人事之变。可就连《圣经》《佛经》《南华经》等为了说明一个问题，都讲了很多故事，其实也就是用了很多的比喻。拿什么去比喻呢，不还是“象”吗？这些“象”不就是卦所呈现的象吗？只不过算命所排出的命盘或摇出的爻象是有一定针对性的象而已。不是常说“伏羲画卦”吗？这卦本来就是一幅画啊！它本就是一幅带有比拟形式，又内涵着丰富的人事物信息的一幅画啊！

如果人们看到一个五保户家门口停了一辆车，从上面下来几个有“志愿者”标识的人，还抬着米面油等进去，再加上一个重要节日之类的时间要素，这不就是构成一个送温暖的吉象吗？

而如果一个人从银行出来，手里拎着一兜钱，但身后跟着一群贼眉鼠眼的小偷，也可以联想到这个人面临的就是一个即将失财的凶象。

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