日期：2018-06-25 10:13:12

不管怎么说吧，迁都算是成功了（至少表面上是这样，但隐患可也留下了。）；元宏先是派元澄回了趟平城，动员留守的三老四少打包来洛阳；他自己也抽空儿回去了一趟，把拓跋氏列祖列宗的神主奉到了洛阳；拓跋家打这儿起就算是河南人了。

再之后，元宏一面大力营建洛阳城，尽量使之恢复魏晋时期帝都的风貌；一面开始继续他的改革大计—

第一步，改户口。元宏把自家的祖宗接到洛阳，重新建太庙供奉起来；同时他下旨，但凡迁到洛阳的鲜卑人，在派出所上户口的时候，不得再自称“代人”，一律改称“洛阳人”；而且死后不许提出归葬平城入祖坟，必须在洛阳就地安葬。

什么，你说你崇尚环保，要求火化之后把骨灰送回去肥地？那也不成！要肥，你就肥洛阳周边儿吧。喏，出洛阳有北邙，那儿也缺肥料。

于是乎，凡是跟着元宏从遥远的平城南迁而来的鲜卑人，无一例外都成了地地道道的洛阳人，张嘴不再是谁也听不懂的塞北方言，而是热情洋溢的‘恁弄啥嘞~~’。

第二步，改汉姓。鲜卑人户籍变了，那么这就涉及到一个问题，报户口的时候你总要填姓甚名谁。关于这一点，元宏在旨意中明确规定：鲜卑人一律改为汉姓。

看过拙文《闲话两晋》的兄弟估计会有印象，从西晋末年，鲜卑人就登上了中原的历史舞台；做为‘氏’先后出现过段氏鲜卑、慕容鲜卑、宇文鲜卑、秃发鲜卑、拓跋鲜卑；而做为‘姓’出现的，那就更多了，长孙、库莫奚、独孤等等吧。

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