关于信仰，我已做过很多次讨论。划清心理治疗与神学之间的界限，或者借用弗里茨·金克尔[1]的说法，弄清“心灵治疗学”（Seelenheilkunde，即精神病学）与“灵魂救赎学”（Seelenheil-Kunde）之间的区别，是我毕生所追求的一项重要事业。

每次讨论信仰问题，首先很重要的一点就是，我要站在怎样的立场去讨论：是站在一个精神病科医生，还是一个哲学家的角度，是作为一个医生，还是仅仅作为一个人来看待这个问题。其次，在信仰这个方面，我的一生经历了几个发展阶段：童年时我非常虔诚地信仰上帝，到了青春期有一段时间是无神论者。

第三点要考虑的就是我的受众情况，也就是我在面向谁谈论这个问题。在专业的精神病科医生面前——如果我们把意义治疗看作一种心理治疗的方法或者技巧的话，我是不会谈论个人信仰问题的。推广意义治疗这项事业无须为我的个人信仰服务，我应当对此负责。

在我最后的几本书里，我又开始谈论，什么是纯粹的偶然事件，在何种条件下这看似偶然的事件背后可能蕴藏一个更高的或者更深层次的意义——终极意义。

说到这儿，我想起一个故事：有一天我路过维也纳感恩教堂，我一直很喜欢它的哥特式建筑风格，不过在那之前我还从来没进去过。我听到里面传来管风琴的声音，就对妻子说，我们去教堂里面坐会儿。

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