或者说，一些部落氏族的女性首领，兼职沟通神明的巫师身份，他们往往会给怀孕的氏族女子，做一些简单的仪式。比如，在孕妇的脑门上点上一些泥土，比如用枝条沾些清露，向孕妇的的头上身上撒去，再比如捏个人偶给孕妇，祈祷生育顺利（古代孕妇生产的过程风险很大）。于是情况代代相传，到了两三千年后，甚至五六千年后的春秋时代，故事就演变成女娲造人了。

甚至而言，新仙女木事件，也糅合到了这个故事里，变成了造人的女娲采石补天了，成了一个神明了。

再比如，古羌人的一些部落向西迁徙，逐渐发现了青海湖，高原的大山。于是，一个巨大的西海天池、昆仑山便以讹传讹的到了东部古羌人的传说中。再往后来，道教产生，青海湖和高原的某条山脉，更是变成了天界瑶池和昆仑仙山。青海湖畔的某些女性氏族首领，更是变成了神话中的西王母。

再比如，新仙女木时期，食物短缺，古羌人们把采集的范围扩大到草籽，当然，也包括各种可以食用的草类的叶子和根茎。在这个过程中，有的氏族成员总有一些敢为人先的成员（或许是饿坏了），他们率先尝试吃各草类，从而积累了丰富的知识经验，可以告诉氏族其他成员，那些东西好吃，那些东西不好吃，哪些东西可以吃，哪些东西不可以吃。当然，肯定有大量的人死于毒草，他们被当作氏族和部落的英雄人物，代代相传，久而久之，他们合为一人，神农氏的故事就这样产生了。

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