总理扶他起来，让他挨近他坐下，微笑着说：“坐吧。听我慢慢说。接下来讲慎独。《中庸》说：‘君子慎其独也’，意思是说，对于‘幽暗之中，细微之事，迹虽未形而几则动，人虽不知而己独知，遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，谨言慎行，追求道德规范’。慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。我国历史上涌现出许多秉持这一操守的君子：如东汉的杨震‘天知、地知、你知、我知’；三国时的刘备‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为’；宋代的袁采‘处世当无愧于心’；元代的许衡不食无主之梨，只因‘梨虽无主，我心有主’；还有清代的叶存仁‘不畏人知畏己知’，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。”

韩宝来给总理续上茶，保持茶的清香。韩宝来要无视闪光灯，恭听总理继续开讲：“再讲宽人二字。在处理人际关系时，孔圣人倡导‘忠恕’的道德原则，说‘躬自厚，而薄责于人’、‘己所不欲，勿施与人’；朱熹说‘尽己之谓忠，推己之谓恕。’这里指凡事要推己及人，将心比心，设身处地的为他人着想。即君子对自己要严格要求，而对于他人，则要宽以待人。君子与人交往要讲诚信，言行一致，‘言必信，行必果’，以‘言过其实’及‘躬之不逮’为耻，说话要谨慎，不说好听话、空话，而在行动上则要勤奋敏捷。君子还应做到见贤思齐与见利思义。‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’‘见利思义，见危授命，久要不忘平生之言’是要求君子在为人处世时、在利益面前，首先想到的是道义。孟子说‘君子莫大乎与人为善’，是指君子要擅于学习别人的优点，擅于导人以善，同别人一道行善。君子学习、修身的目的在于‘行义以达其道’。通过修己获得思想境界的提升，从而传播道义，德化民众，济世安民。孔圣人说：‘修己以敬、’‘修己以安人’、‘修己以安百姓’，是说修养自己就要使自己能够严肃、庄重、恭敬的去做事；修养自己就要善待他人；修养自己就要使天下所有的百姓都得到安宁和太平，这在《大学》中被概括为‘修身、齐家、治国、平天下’。君子修正身心，净化心灵，与道相合，与德相应。只有道德高尚的人才能胸怀坦荡，与人为善，才能够承担起维护真理的社会责任和使命。”

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