“獬丘六，”这么一个名字，可能在天津沈阳道亦或者是北京潘家园，没什么影响力，但在长沙一带，土夫子的眼中，却新一代领袖人物的佼佼者。獬丘六也可以说是个手段极狠的人，只用了十年的时间，就在长沙站稳了脚跟，奠定了一个另类的存在——“新九门”。对于长沙老九门，我很庆幸我曾听我奶奶讲过，那是一个老掉牙的淘沙派系，陷如今早已是名存实亡，一盘散沙，早些年因受过一次重创，入狱的入狱，洗白的洗白，到如今已是一蹶不振。只剩下个别子孙，尚还在苦苦支撑维持，不过其影响力已大不如从前，据我所知，只有老吴家还有人在社会上走动，不过这两年都很少见到他们的影子。

在这里，我想我有必要说一下。长沙后来崛起的新九门，其实和老九门是八竿子打不着的一个存在，不似老九门那般源远流长，新旧门大多都是自己封的，其雏形成立于文丨革丨后期。当轰轰烈烈的十年浩劫过去后，当时的中国处于对文物保护还是十分薄弱的特殊时段，也就在这个衔接期的时候，外国的洋毛子就像闻着了腥味的苍蝇一般，开始在中国大量抢购文物。文丨革丨时讲究“破四旧”，对一切封建迷信牛鬼蛇神的东西，统统铲除掉，很多古物遗址都是在这个时候被破坏掉的。那年头，古董对人来说，一文不值，白送都没人要。想我奶奶年轻那会儿，知青下乡，就亲眼目睹人们在寺庙里拆大佛的脑袋，弄下来后直接扔堰塘里，当时人们对文物的态度可见一般。

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