“嗡玛尼悲咪哄！”眼见得此等情景，果扬大喇嘛不由得口诵六字真言，他自己所修的乃是时轮金刚秘法，但是对宁玛派的大圆满法却并不陌生，这次因为伏藏门独闯珠日神山，他更是精研了大圆满法，知道这是顿悟无上菩提的法门，是直接契入并无次第可言的大乘教义。

四相迸发，卫飞迷茫之中，双手结印，便如索尔上师一样，立刻便要彻底圆满而去。然而他毕竟是以灵力而入道，通灵的境界有三重，第一便是通灵界之灵，第二是通万物之灵，第三是通自身自性之灵，卫飞的起步之高，是直通三重之灵的。再加上他从巴桑那里领悟到了念力之秘，自身又早入了慧眼的层次，因此他对于幻象的抗力和分辨，已经到了一种难以言明的境界。

索尔上师并没有虹化而去，不知道是他所修证追求的圆满境界并非是虹化，还是另有所证，虹化固然是密教修者大多数人所追求的境界，但并非是全部，这与密修者的宏愿有关，例如卓玛，她的心愿就是复活自己的丈夫，那么她一旦到了修证的时候，必然是无中生有的大神通，那可比用念力一点一滴的生生观想出一个人，不知道高出了多少境界对于卓玛来说，那一刻就是她的圆满，其中的道理卓玛本身未必会懂得，但从修行的角度上说，她的心已经圆满无碍。

果杨大喇嘛却懂得这里奥妙，他不由得有些紧张起来，知道下一刻索尔上师没有虹化的身体就会发生异像，而这种异像正是索尔上师一生修行的追求和感悟，索尔上师就作为宁玛大圆满法的传承长老，果杨大喇嘛目不转睛的盯着索尔上师的身体，他有种感觉珠日神山的这道伏藏们开启的秘密，也许就不再是宁玛派而独有了。

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