在这两种可能性之外，我们再看这个例子。第一个人回头替第二个人死的可能性，几乎为零。当然，这里要排除一些胁迫因素，比如跑得慢的是皇帝，你不回头替他死的话之后会没夷灭三族（或者九族）的，与其这样还不如拼死救主，自己死了家人活了下来没准儿子还封侯。

现在，还是转换一下，把这个例子放在自然界。一只草原狼追赶两只黄羊，狼短途冲刺可以撵得上后面那只羊。几乎必然发生的事情，跑得慢的那只羊会葬身狼腹。

现在，用这两种现象，我们推出第三种人性，或者说动物天性。那就是，生命，面临生存还是死亡的选择时，和同类争夺决定生死的资源时，会毫不犹豫的选择资源，让自己活下来，眼睁睁的看着同类死去。

适者生存。

这是自然法则中，残酷的一面。

这不符合道义，却符合生命本能，或者说，一种叫做人性的东西。

人类是一种特殊的动物，道义，是只存在人类世界中的东西。由于这一点和人们的惯有的生活习惯背道而驰，所以人们用生活习惯，否决这种人性。这种人类世界生活习惯的积累，就是道义。

后来，有两位先贤分别从不同角度对这一点提出了截然相反的看法。他们是，认为人性本善（性善论）的孟子，认为和人性本恶（性恶论）的荀子。关于他们两个人的故事我们以后还会说到。

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