在舜先生的积极倡导下，经济处罚第一次出现在祖先大人生活中。当然，实际执行起来非常实用，不但能震慑犯罪，还能增加财政收入。

“金钱”是实实在在的东西，位居“钱权名利”力量之首，是一种务实的成果，隶属于自然法则。既然符合自然法则，就会卓有成效。

“五刑”并不是皋陶一时头脑发热想到的，它们远在皋陶先生编排刑法前就出现啦。

说起来，周边部落时有窜进自己村子烧杀劫掠的疯子。对这些人，华夏部落的民众恨得牙根痒痒，抓住啦就决不轻饶，不是手剁了就是脚割掉，实在砍不动了才拉去做奴隶。

当然，别的部落抓住华夏的人，也不怎么客气。

双方互相报复，花样百出不断创新。双方互抢的主要原因是，在“集市”不流行的情况下，只要俺部落少的你部落有的，我就敢抢！

舜的居住地才刚刚出现“集市”，他登上天子位置前，这种抢劫现象是很普遍的。

这些“花样”中，比较普遍的是“五刑”。皋陶先生只是趁舜上台的时候，总结一下过去经验，但这仍然不能否定他的伟大功绩——中国司法鼻祖（业界评语）。

所以我们教育孩子时可以大言不惭的说，“从皋陶先生的经历来看，成功是一件很容易的事，学习别人的东西然后总结一下就行。”这还真不算哄小孩~

也有部分华夏人作奸犯科杀人越货，舜的意思是把他们手脚剁了，扔河里喂鱼，和对待外族犯罪的人一样。

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