《梵书》中的《奥义书》是“吠陀”的最后一部分，具有高度哲理。它不仅从知识走向智慧，而且有了伦理和灵魂的观念。其主要的思想是：第一，物质虚幻而精神实在，即世界的灵魂是叫做“梵天”的绝对存在物，是最高的实在;而物质世界是虚幻的。第二，灵魂可以轮回转世。第三，人达到与绝对存在物合为一体即“梵我同一”的程度，才能解脱轮回转世。人间的邪恶和苦难附属于物质。第四，轮回的过程不是纯粹偶然的和不可控制的，在轮回中人可能下降到兽类或昆虫，也可能上升到贵人君王和圣人。这就是因果报应。它叫人相信，个人的灵魂实际上是字宙灵魂(梵天)的一部分，虽然个人的灵魂离开了自己的本源，但仍可与其复归为一体，不过必须通过个人的努力，否则就不能复归为一体。

日期：2016-04-03 10:39:08

（三）、摩揭陀国家

早在梨俱吠陀时代后期，雅利安部落已从印度河上游向东迁徙到恒河、朱木拿河之间;至公元前一千纪上半期，逐渐移人整个恒河流域。铁器在公元前一千纪初开始使用，《阿阔婆吠陀》常常把铁和其他金属并提。农业在经济中已居主导地位。耕地使用重犁，往往用好几头牛牵引。作物已知分期播种，并知利用粪肥，防止鼠害。大麦冬种夏收，水稻雨季种秋季收，豆类和胡麻夏种冬收。还注意防旱防涝，建立灌溉系统。畜牧业仍然起着很大的作用。这时开始驯象，马的使用也更广泛了。

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