日期：2016-07-27 08:10:47

唐、回纥和亲联合

贞元四年（公元788年）五月、七月，回纥分别派遣使臣入唐，其中七月的使臣在行至振武军之时，振武节度使唐朝臣因为疏于防范，受到了奚、室韦两族的突袭。乱军之中，回纥使臣和唐朝宣慰的宦官被奚、室韦两组军队掠取，同时掠去的还有大量的人畜，唐朝臣知道回纥使臣被掠其罪通天，于是率领七百骑兵和回纥数百骑，穷追不舍，但最终回纥使臣和唐朝宦官还是被奚、室韦所杀。要知道奚、室韦并不是什么强大的族群，且历来都是回纥汗国的附庸，但却敢掳回纥和唐朝的虎须，这只能说明回纥对于附庸部众的控制能力在减弱。

还有一点是需要注意的，回纥合骨咄禄可汗如此热心于和唐朝和亲联合，是否可以反证回纥国内，存在着某种权争的隐患。要知道，德宗建中元年（公元780年），时任宰相的顿莫贺合杀牟羽可汗，自立为合骨咄禄可汗。关于顿莫贺合杀牟羽可汗的原因，《新唐书 �6�1 回纥传》中记载的是因为与唐朝的关系意见向左，顿莫贺一怒杀了牟羽可汗。但政见不合，并不能成为宰相杀可汗的决定因素，所以新唐书的这个记载极有可能不实。而在《九姓回纥毗伽可汗碑》上却记载另外一种可能，据此碑刻记载，牟羽可汗出兵助唐平乱，期间“顿军东都”接触到了摩尼教（明教），并把摩尼教带回了回纥，当摩尼教开始在回纥传播，这触动了信仰佛教贵族的利益，而顿莫贺应该就是回纥国内佛教信仰的代言人，这也能和他杀死牟羽可汗后，又“屠其支党及九姓二千人”的记录印证，而且顿莫贺在位的十二年里，回纥史料中再无摩尼教的记录，也可以从侧面说明这一点。

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