日期：2016-08-18 07:58:40

关于毒死牟尼赞普的凶手，绝大多数史料都将矛头指向了，他的母后蔡邦氏，并有这样一个传说作为蔡邦氏毒死他的旁证。据《贤者喜宴》记载，赤松德赞有一妃子，名为波雍妃嘉毛尊，貌美如花，品行端正。传说莲花生大师认定她是赤松德赞母亲的转世，深得赤松德赞的宠爱。但在后宫中，争宠这种戏码，通常是不会和平解决。作为王后的蔡邦氏，对这个波雍妃恨之入骨，年老的赤松德赞自然对于蔡邦氏的嫉妒心知肚明，他担心他死后，波雍妃必然不得善终，于是在临死前，便将波雍妃赐予了牟尼赞普。希望通过牟尼赞普的宠爱保得波雍妃周全，从这一方面可以看出赤松德赞的苦心，同时也可以看出吐蕃和北地诸羌似乎有共同的传统，大王（赞普或者单于）死后，大王的妃子可以继续侍奉继任者。牟尼赞普果然非常宠爱波雍妃，王后蔡邦氏曾派遣刺客刺杀波雍妃，但在牟尼赞普的护佑下未能得手，于是蔡邦氏醋海之波，演变成了滔天狂澜，将她的亲生儿子毒死。

我对《贤者喜宴》所陈述的心存怀疑，以蔡邦氏在吐蕃朝野混迹数十年的智商，应该不至于杀个妃子不成，就把亲儿子也杀了。牟尼赞普之所以被杀，极有可能是因为他的一条施政政策导致的。

牟尼赞普继位后，忠实的继承了他父亲崇尚佛教的政策。他以国家政令的方式建立了“四大供”制度，所谓“四大供”就是在桑耶寺等佛教寺院每年定期举行的四种祭祀和定期法会。具体为每年大昭寺供养律藏，在昌珠寺供养论藏，在桑耶寺供养经藏和大菩提等四种宗教活动。如今藏历五月十五日在拉萨举行的藏俗林卡节既来源于此。

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