能保持住这个状态了，就可以动一动，依着感觉来检验是否不自觉而走了形。依着要领逐次地调整，每核对一处，此处也就做了强化训练，如此走上一遍，也算是走了一遍功。这就是所谓的大动不如小动，小动不如微动，微动不如不动。而实际上不动即是大动，因为说的是筋骨之动，外形动得越少，内里便耗得越重，人的筋骨长度有限，绷上之后，想着大动都动不了了。调息行气也是一种，又是为了导引气血，不使沉滞，如果只是仿着空架子，就不如窜纵跳跃地大动了。

所以这套拳的根本，还是为之后的绷筋颤筋打基础。戴家拳相比较，似乎是强调了“畅通”一层，强调“束展”说明目标相通，但就后学对“束展”的表现，却是差强人意，多是偏解了的形式。

袁镜仪拳功纯正全面，又有多年的搏杀经验，安道清年长许多，但看他的功理也是一目了然。虽然是一门传承，但袁镜仪代表的也是刘、郭一脉的形意拳，以及河西心意的“两把半”，心意门只论成就而不以辈分压人，不能一味谦虚而落了误解，袁镜仪绕到墙根劈了个三体。

三体正是劈捉之末践扑之初，截摇涮而成桩功，劈崩二势即是鹰捉虎扑分了单独把锤，先后一开又合了斩截、裹跨、挑顶、云领四式。动静不离六合相聚，蛇之捆裹、鹞之束身、虎之蹲山、熊之竖项、猴之提纵、龙之折闪、燕之钻翻、鸡之欺斗、马之崩撞、鹰之侵扑……诸法一应俱全，上下束而为一，里外严谨含蓄，浑厚之中含着动辄崩翻的凶猛。低手练时，空张大形，浑身势散，袁镜仪练式，一步便显出了熊横鹰顺，绷筋颤筋，纯属功力，毫不做作。

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