“在这个时期内，周朝的祭司大典达到了空前的盛大，在竹书纪年中记载，但凡国之大祭，天子带百官入太庙，效仿黄帝三鼎祭天地人，用九州鼎来祭祀，祈求国泰民安，整个祭司大典要持续一个月的时间。”

“周穆王以后呢？”我问。

“这就是我一直奇怪的地方，周朝礼制健全而且繁多，又是立国之本，周穆王西征虽然是周室衰败的开始，但在当时周朝的国力还是很强盛，可离奇的是，周穆王之后周朝虽然也祭祀，并且规模浩大，但这其中却和之间有一处不同的地方。”

“什么不同？”薛心柔问。

“周朝祭祀大典都在太庙举行，并且九鼎是不可或缺的祭祀之物，周穆王之前，历代天子以九鼎祭祀天地宗庙，但这个礼制却在周穆王后消失。”

“没道理啊，周朝礼制都有明文规定，就连一举一动都有要求，不能违反和僭越，祭祀如此重要的国之大典，又怎么会出现遗漏。”薛心柔说。

“不是遗留，是在掩饰！”我若有所思说。

“史学家争论九鼎的下落，传闻中九鼎沉没于河水，但事实上，从周穆王之后就再没有关于九鼎的任何记载。”傅瑾风点点头心平气和说。“在左传中，有楚子问鼎之大小轻重焉之说，意思是春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势，史学家从这段记载中，推断出当时楚国的强盛，以及九鼎还在太庙等事，但在竹书纪年中，同样也记载过此事，可见楚庄王问鼎轻重的典故是真的，但是从这件事我却看出不同的观点。”

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