转年正月，司马炎又派遣兼侍中侯史光等持节四方，循省风俗，除禳祝之不在祀典者。这时有司请求建天子七庙，司马炎觉得兴建七庙役使太重，特令不许，即日使用魏国的宗庙祭祀先祖，七庙之主分别为汉征西将军司马钧，司马钧之子豫章太守司马量，司马量之子颍川太守司马隽，司马隽之子京兆尹司马防，司马防之子宣帝司马懿，以及景帝司马师，及文帝司马昭。司马炎的外祖父王肃师从名儒宋忠，是魏朝著名经学家，其论述朝廷典制、郊祀、宗庙、丧纪之问有百余篇，故郊祀之礼，有司多次从王肃的主张中得到论证，例如明堂和南郊旧有五帝座，按王肃的观点，有司奏称：“五帝，即天帝也，王气时异，故名号有五。自今明堂、南郊亦除五帝座。”司马炎即行批准。

然而司马炎的俭朴也仅仅维持了半年，至泰始二年（公元266年）秋七月，他又开始下诏营建太庙，致荆山之木，采华山之石，又铸十二根铜柱，涂以黄金，镂以百物，缀以明珠，渐渐显出奢靡的苗头。

晋国初立，自然要有祥瑞相和。比起东吴一次产生一个祥瑞的非典型效应，西晋开国的祥瑞动物都是批量产生的。仅泰始元年冬天和二年这一年出头的时间里，各地就报告出现了十六只凤凰，十三条青龙，九条黄龙，两条白龙，两对麒麟。别的暂且不论，仅就数量而言，远远压倒了在江南天天巴着眼睛盼望异兽出现的孙皓。

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