孙阳悄悄地问了堂主僧，这个言素法师圆寂于两年前，享寿九十二岁。对于龙驹寺来说，他可以说是少数硕果仅存的元老之一。但他之前也不是龙驹寺的和尚，而是在龙驹寺的一处下院出家。太祖高皇帝毁佛灭道时，他被劳教了四年，出狱后被迫还俗，在大夏决定把龙驹寺重新修复建成旅游景点的时候，才又重新回到寺里。但他一直没有把自己的真实身份告诉其他人，直到他圆寂之后，寺里的执事在整理他的遗物时才发现了他留下笔记，里面记录了他自己的生平和一些关于龙驹寺的杂七杂八的东西。

他的字体很潦草，有些难以辨认，而且很多笔记日子已经比较久远，因为保存不当而变得字迹模糊，这进一步加大了辨认的难度。

好在寺里之前已经组织人手整理了其中相当大的一个部分，这才让他们不至于被逼着去研究这些东西。

他们把言素法师的笔记分成了几大块，最多的是多年来研读佛经的心得体会，其次是他自己的生平，然后是关于龙驹寺的点点滴滴，一般修士留下的笔记中常见的关于术法的记录寥寥无几。

孙岩向堂主僧反复确认，言素法师应该没有任何法力，大夏近十年来重建的寺庙几乎都一样，特案管理局不禁止他们研读佛经，但一旦涉及真正的术法，依然是严惩不贷。

为什么像吕大师和曹道平这样的散修反而比较自由？孙阳猜测，这大概是因为他们认为散修的影响力和传承能力都有限，而宗教、寺庙一旦放开，凭借着他们手中的资源，很容易就能够形成力量，威胁到特案管理局的权威。

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