神农架在这个时代自然的称呼可不是神农架，实际上神农架这个称呼，最早出现于文献的，还是在清朝。在这个时代，路遥马远，根本没多少人知道这个地方的存在，对于这地方的称呼，更多还是沿用《山海经》里的名号，被称之为熊山。而临近神农架的幽州、翼州民众，则称其为神龙架、南山和景山等等。不一而足。

时间已经来到了太康三年的四月。这个已经结束了三国纷战的晋王朝，开始展现了一定的生命力，流民开始得到安置，荒地被开垦，路边的白骨也有被收拾，千里有鸡鸣，村落之间也有袅袅而起的炊烟。而李游，也来到这个世界快满一个年头了。

离开崤山之后，李游原本便想着以最快的速度赶往神农架，但冬天很快就来临，一场暴雪打乱了李游的计划，让他的脚步不得不放慢下来。

得知李游下一步的计划，田淳和手下的墨者，也开始准备了各种应对的工具。不得不说，在这个时代之中，也就只有墨者还有那一份务实的作风，踏遍九州勘察地形，李游口中的神农架，在墨者传承下来的资料之中，也是有一部分地图和文字记录的。

墨者对神农架的记录，除了沿用《山海经》的熊山称呼之外，也有自己独有的称呼，名为君山。但为了统一口径，李游最终还是采用最传统的说法，把称呼定为了熊山。

让李游料想不到的是，在后世人眼里，一个风景秀丽，野趣无限的风景区，在这个年代，在墨者眼里，都是一个洪水猛兽般的存在。

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