雁南归试图坐起来，我急忙上前扶起他：“你身上的伤……是怎么回事？”

雁南归低头看了看身上那些已经被细致包扎好的伤口，叹了口气摇摇头：“古墓里……有蛊。”

蛊？我愣住了。

一旁的文溪和尚突然停下了手上的动作，上前接上了话：“蛊……是一种古老的巫术，多是苗疆之人所用。一般是指于五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，取诸毒虫密闭于容器中，令其自相啖，余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊。行以杀人，因食入人腹内，食其五脏，残忍至极。”

的确如此，我也曾从一些乡野传言中听到过关于苗人制蛊的传说。相传在湘西，曾有个存在了八百年的土司王朝，实行的是非常残酷的封建农奴制。老百姓遭受重重压迫，妇女比男人的命运更苦，毫无人生权利可言。湘西的苗族妇女为了最起码的生存权，被迫采取措施，保护自已。

她们从山上捉捕来几十种有毒的较小动物，将它们一起放在桶子里用盖子盖住，不给它们喂食，逼着那些饥饿已极的小动物互相残杀，饥饿已极的小动物以大吃小，余下最后一条最大的动物。余下的这条最大的动物全身聚集着几十种有毒小动物的毒性，成为剧毒动物，被人晾干研成粉末，储存于瓶内，即为“蛊毒”。

湘西妇女若遭人侵犯，即悄悄将藏于指甲缝内的蛊毒倒入仇人的茶杯、酒杯或饭菜内、或水缸里，即为“放蛊”。只有放蛊的人才有独门解药，以此来维持自己的基本人权。

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