南北朝时期.道教的形式、内容已制度化.儒、释、道三教并立的局面亦初步形成.尤其是北魏太武帝时.宰相崔浩是道教新天师道代表人物寇谦之的虔诚弟子.由他推荐.寇谦之向太武帝进献了《录图真经》.并对太武帝宣讲新天师道的教义.深得太武帝的赞赏.公元424年.天师道场在大同城东建立.太武帝出于入主中原的目的.亲自到坛前受符篆.举行大规模的诵经仪式.之后.由寇谦之建议发动的战争取得了胜利.太武帝越发信仰道教.排斥佛教.他自称太平真君.国号也改为太平真君.自此.道教成为北魏国教.山西是北魏的中心地域.到处兴建有宫观庙宇.如北岳恒山悬空寺等一大批道教宫观.道教在山西得到了很大发展.

到了隋朝.隋炀帝为维护其暴力统治.对道教采取压制手段.下令凡纬侯、图谶与谶纬有关能妖言惑众的书（即对其统治有不利影响的书）一概焚毁.山西道教同全国一样首次受到打击.

唐朝是推翻隋朝而建立的.李唐王朝欲为其统治找一名正言顺的借口.便称老子为其祖先（老子名李耳.字伯阳）.并称在同隋朝军队的多次战役中有天神显灵护持.方能破贼杀敌.取得胜利.如《旧唐书》记载：唐公李渊于大业十五年（公元617年）攻临汾郡.行至霍山下.阴雨连绵.又遇宋老生部重兵阻击.危急之时.有一白老者自称霍山神使者.來拜谒“唐皇帝”.告知雨停时期及进击敌军路线.果然雨停如期.李渊尊其所示.斩宋老生.攻下临汾郡.因此.唐朝历代皇帝都认为道教是护持其家族统治的本族宗教.一直尊其为国教.唐高祖时.道士王远知因给李渊密传符命.被授朝散大夫.并赐缕金冠和紫衣.成为道士接受皇帝赐紫衣的第一人.唐太宗也因王远知预言其能当皇帝.而在即位后加封王远知为银青光禄大夫.并将道士排名列为僧侣之前.自此.全国上下崇道成风.各地宫观林立.香火鼎盛.洪洞孙真人庙便是在当时背景下建的.占地300余亩.规模盛大.同时.恒山

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