在宗教事务处理上面，一是继续做好最大的寺庙，平城永宁寺的建设工作；二是听取了宗教事务局局长昙曜的建议，将佛教作为各人赎罪的清净之所，如新来的平齐郡郡民及其他种族人，只要每年捐赠谷米六十斛给寺庙的，就划归为‘僧祗粟’，相当于解决了户口问题，粮食平时拿来救灾；而民间的重刑犯和发配到官府的奴隶（就是没有解决户口问题的无业游民），只要每年捐赠谷米六十斛给寺庙的，就当作‘佛图户’，到各寺庙当差洒扫，就是说是佛教的永远和尚。（这个在当时应该反响不错，但是有没有一种藏污纳垢的感觉？）

在处理三齐战争的问题上，因为北魏当时采取的是赏赐制度，百官王公并没有固定的工资，于是贪污较多，民怨有所沸腾，如在平定的三齐地区，他就采纳建议，用清廉的辛绍、鹿生治理，使得民心平复，最重要的是，他还颁布了一个诏令：因民贫富为三等输租之法，等为三品，富贵人家交东西好一点，送首都；一般豪门输送中等东西，输给有需要的州镇；贫困人家，只需要交租子给本县就可以了；规定的赋税之外，不收取任何苛捐杂税和费用，违令者斩。（又是斩。）第三是以慕容白曜为山东王，全权处理山东事务。

日期：2015-08-11 11:54:57

拓跋弘武功

在这些问题都处理了的问题上，拓跋弘开始展现自己文治武功里面的武功了，打胜仗是国力强盛的原因，但是亲自带领打胜仗却可以证明自身统御能力的强大。478年，封拓跋弘为太子，479年春，送六镇每人布三匹，广泛征兵；479年9月，秋风肃杀，蠕蠕国新国主予成正式触犯魏境，想抢点东西过冬，这次拓跋弘做好了十足的准备，沙场秋点兵，任命拓跋元辰、于洛拔都督中外军事，守平城，陪太子监国；并与刘彧派来的使者签订友好的互不侵犯协议；任命京兆王子推、东阳公丕督率诸军出西路，任城王云督率军队出东路，汝阴王赐、济南公罗乌拔督率军队为前锋，陇西王源贺督率诸军为后继，这样的高规格比当初去三齐招降纳叛的军队高得很多，在军队从四方汇合到女水之滨的时候（至于左右中路线是什么，不得而知，反正应该是一路招兵而来，从后面的对话来看，招的兵并不多），拓跋弘一身戎装，在高允、高闾等文官和虎子等彪骑营猛男的陪同下誓师，他说，打仗在于出奇制胜，我已经有方略了，你们只要全力奋战。在这里，忽然有一个小插曲，就是随军司徒刘尼居然又喝多了，当年我就是应了这些爱喝酒的兵才开放了酒禁，现在居然影响了我的军功，我也顾不得这个老臣的面子，你和太后关系再好也要处罚（这也是为了完成军功，紧急的决断），（另我猜测这个人是乙浑的党派，乙浑也极有可能是铁弗人，是鲜卑前期皇后妃子的主要产生部落，刘尼是根正苗红的铁弗人），立马派人将其拖回大营醒酒，并颁布口谕，一世之功，只在今日，大家尽可奋发，不尽力者，王侯三公也不姑息，刘尼如此怠军，免官回籍。

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