早在上世纪三十年代，伴随着“中华第一龙”的面世，国内的考古学家和学者就明确提出了红山文化的概念，但是真正挖掘出红山玉器，却是在上世纪六七十年代了。

红山玉器多出土与内蒙古东南部、辽宁西部的墓葬中，采用的大多为积石冢，顾名思义，以石头堆积而成的墓葬形式，一般分布于山脊处，大肆动土削山，以石头取代山头，建冢之后，在墓冢上堆积石块，形成墓葬。

一些大型的墓葬群以特定形势进行排列，整齐划一，可以感受到浓郁的宗教气息。

联想到我说的这一番话，疯子皱着眉头想了想道：“你是说，这个人是个萨满祭司？”

疯子一边说，一边望着不远处的那副骷髅骨架，我点点头，如果没猜错的话，确实如此。

在红山文化中，的确葬有不少萨满祭司，因为红山文化时期主要的信仰就是原始萨满教。

萨满教坚信万物有灵且灵魂不灭，萨满教将宇宙分为人、神、鬼三界，而萨满教就是在人和鬼之间进行交流和沟通，也就是所谓的灵媒，东北流行跳大神，这跳大神的前身就是萨满教巫师通灵的仪式，他们认为通过这种仪式可以与鬼怪、祖先的灵魂进行沟通，为人祈福消灾。

而萨满教的墓葬中讲究唯玉为葬，也就是说，在墓葬中，仅以玉器作为陪葬品，不同于商周墓葬中还有铜器、陶器等陪葬品的风俗习惯。而萨满教祭司的陪葬品中，还有他们生前所用的法器，据说他们相信，即便祭司已死，但灵魂仍旧不灭，可以继续穿行于人鬼两界。

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