六曰月主，祠之莱山。皆在齐北，并勃海。

七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。

八曰四时主，祠琅邪。琅邪在齐东方，盖岁之所始。

到了秦朝，对于神明的崇拜就更加模糊了，因为秦朝所采用的是法家思想治国，这种思想的强制约束性非常强。

再往后到了汉代，儒家思想成为了主导。

儒家思想是一种以道德作为束缚的思想，这种思想刚性比较弱，所以这个时期也开始有教派的萌发或引入，人们对神明的崇拜又重新风行起来。

道家便是在汉代正是成教，而佛教也是汉代开始引入的，而巫教也是汉代开始完善成型的。

说了这么多好像是把话题扯远了，但说这些主要就是要解释一下钟巫之神其实是一个非常冷门的神明，极少有人供奉，没有想到的是时至今日竟然依然还有对此神明信奉的人。

我带着这种疑惑对夕阳问说：“现在还有对那个神明信奉的人？”

“没错，钟巫之神算是巫教的一个神明。一般人们对于巫教的信奉一般都是帝江，玄冥，后土，句芒，蓐收，共工，祝融，烛九阴，良强，奢比尸，天吴，龠兹这十二祖巫，但那些信封钟巫之神的人却认为钟巫才是巫教唯一的神明。”

“还真是有够奇怪的，难道他们不知道那些所有的神明其实都不过是神话传说而已吗？”

“这点你就错了，像是帝江，玄冥这些或许都是神话传说，但钟巫还真不是传说。关于隐公无厚葬的缘故我想你已经知道了，从那件事都可以看出钟巫之神的巫道邪术是有作用的，另外还有一件事你可能不知道。隐公二年，他将自己的女儿嫁给纪国国君，在隐公被害后，鲁桓公就遣人去往纪国想要将此女接回，而当鲁国的使团接隐公之女回鲁国的途中遇到袭击。当时对鲁国使团攻击的是三个装束奇怪的人，当时使团共一十七人无一幸免全都死于当场，且尸体干枯，就连骨头都变得酥脆一碰即断，而隐公的女儿则从此失踪。这件事正是钟巫之神的信奉者所为，而做此时的是钟巫三使，这三个人是对钟巫之神最虔诚的三个信徒。他们区区三人之所以能够将十七个人全都杀死，也是因为他们装备了拥有钟巫之神法力的七件法器，这七件法器也被称作是钟巫七圣器。当然了，对于最后关于七圣器的事情也都是人们的传说而已，具体是不是真的，还有待考证！”

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