“咒语……”玉老先生轻轻说。

林轩向前探身，全神贯注地谛听着。

“我看到了咒语……刚过一百岁的时候，我看到诵经的人举着经幡走向大雪山，一边走，一边在玛尼石上写下很复杂的咒语。他们把玛尼石扔向山谷，山谷里就长出五彩缤纷的遍地花朵来。”玉老先生说。

林轩倒吸了一口凉气，因为那种情景讲的是数百年前藏地高僧“行走布道”的场面。那些受命于佛祖的高僧们为了让普通平民认识到佛法的重要性、神奇性，所以就使用了这种“掷石生花”的高明手法，其中的奥妙，与佛祖“掂花讲经”有异曲同工之妙。

宁玛派早期师徒相传和诵经同时存在，到了公元14、15世纪时，萨迦派与噶举派高层相信杂密长生方法分为两部咒语，萨迦派有一半咒语，噶举派有一半咒语，这是因为宗喀巴大师向香巴噶举僧人求教一些杂密修行方法时，香巴噶举僧人将包括长生等秘法分开传给宗喀巴大师。萨迦派与噶举派高层相信取得长生方法之后，就可以展现佛法之伟大，因此两方起了巨大的争执。于是，包括宁玛派等都出现了不念经、不修法的涣散局面。

那段历史，被记载入教派历史中，真的是修行者的莫大悲哀。

“前辈，请说得更清楚一些。”林轩说。他希望明确地知道，自己身怀的伏藏、掘藏究竟是什么东西、怎样进行，而不是让一切仍旧处于混沌之中。

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