“齐人？”

“也不是齐人那么简单，陛下，你是一国之君，天下共主，但能直接控制每一个百姓吗？”

“不能。”

“能也不能，陛下肯定不能直接控制亿兆子民，但有方法控制。陛下选择忠心能干的宰执、台谏、两制官员，再与他们共同选拨良臣为各部司官员、各路转运使、各州县官员，再由他们通过胥吏与缙绅，向百姓下达诏令，管理百姓，就能控制天下了。在这里，陛下是最高一层的寡人，然后到京城重臣，再到地方官员，再到各地乡绅，再到百姓。京官、地方官员、乡绅是重要的中间组成部分，他们对陛下不忠，陛下的意旨就无法达到基层的百姓手中。想要他们忠心，就必须给他们更多的权利，故夫子又提出尊尊，就是明确这种关系。”

“既尊尊，如何‘均’‘安’？”

“这就是道，因此夫子从来不明确评议人性之善恶，而是用了很多的心思去注《易》，这个易就是调控之道，而非是骗钱的算命之术。这个道就是儒家的中庸，道家的太极。”

孔子当年修易，虽然不能说完全为了卜卦，但多少有些卜卦的用意，王巨美化了，赵顼也没有抬杠，只是又问了一声：“太极？”

“阴中有阳，阳中有阴。善中有恶，恶中有善。尊尊中有齐人，齐人中有尊尊。但这个太极是流动的，故智者要根据情况变化去调控。”

“易里面的卦爻？”

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