不可否认，资治通鉴在中国史学上的价值，但也不能无限地神话化。比如朱熹评价一句，温公不喜权谋，至修书时颇删之，奈当时有此事何？只得与他存在。若每处删去数行，只读著都无血脉意思，何如存之，却别作论说以断之。

这个温公不喜权谋……那个……不过后面一句话说得中的，司马光喜欢的就保留了，不喜欢的直接删除或者纂改，管它是不是史书。朱熹对此越看越不满，于是又说了一句，温公修书，凡与己意不合者，即节去之，不知他人之意不如此。《通鉴》之类多矣。

明代严衍列举通鉴七病，漏、复、紊、杂、误、执、诬。

不过王巨对通鉴评价依然很高，然而就因为这次开讲，引起了一场争议。

司马光讲到曹参代萧何事，然后说了一句，参不变何法，得守成之道，故孝惠、高后时，天下晏然，衣食滋殖。

赵顼说，汉常守萧何之法不变，可乎？

司马光说，何独汉也，使三代之君常守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。

赵顼知道司马光这是诡辨，但赵顼也没有分辨，他也休想辨过司马光，辨下去反而失去了身份，然后这场对话迅速结束。

赵顼将王巨喊来就是为了这件事。

王巨听后，心中默默说道，司马光，你得多牛逼，才能吼出这句颠倒黑白的话？

不过王巨神情很平静，他没有立即回答，而是在想。

其实这是很简单的道理，何必要问？或者说，赵顼为什么要问？

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