不但王巨注意到这段历史，司马光在修资治通鉴时也注意到这段历史。只是两人立场不同。王巨欢喜的是张载现在这种新儒学，那怕张载篡改孔夫子的本意，另外王巨是向后看，反对排斥向前看，什么动不动三皇五帝，周朝礼政。

但司马光不同，他不能反对汉宣帝，更不能说汉宣帝这段话说得不对，于是反复曲解，认为汉宣帝只看到了不达时宜的酸儒，而没有看到真正治世之才的真儒。汉朝之所以没有达到上古三代的盛世，关健是皇帝认为王道不可行，儒者不可用。

上古三代是什么样子？

当真那么好吗？那么为什么后世考古没有考出所以然来，甚至都不能确定夏朝能否真正存在。

还有，没有汉武帝，儒家能不能独尊？

张载想了想，没有说话。

王巨也未说什么了，这个典故抛出来，会给张载更多的反思，那么以后写出来的儒学说不定会更加进步，会有更高的参考价值。

一家人吃晚饭，吃过晚饭，王巨跑到书房里埋头写了一些东西，然后将几个门客喊来。

“子之，你去陕西，主持烧酒事宜，另外再按我书函里所写的那样办三件事，”王巨递过一封书函：“你看完了，请记住，随后将它烧掉，也不得对任何人泄露。”

王安石上来了，也同意了王韶的市易，为此，王韶与秦州知州李师中大吵了一场。王安石将李师中调走，换上了窦舜卿，这是可喜的一面，又是一个武将担任秦凤路首州知州，不过不久因为庆州边事，又调到庆州担任环庆路马步军副总管，也就是原来张玉的那个官职。

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