.闹、诚心找茬的刺头，就和那些“碰瓷”的老人一样。这是个社.会问题，也是一个很危险、很严重的苗头，可惜没人关心和重视。郑太平是个一把手，也是一个伤.残人，可是这个出生在南正街的男人有着那种坚韧、执着，打碎牙齿咽下肚、自己的苦水自己吞的品行和精神。从不对任何人发出乞求，也不会唉声叹气的愁眉苦脸，人家就凭着那一点点可怜的低保，顽强的生活在属于自己的世界里。家徒四壁无所谓，生不带来、死不带去，连毛泽.东也说，他不过就是夹.着把破伞流落尘世的孤僧而已。老婆跑了无所谓，世间那么多人都在问情为何物？参不透、说不明，可是没有基础的感情就是建筑在江滩上的城堡，潮起潮落就会荡涤得无影无踪，没有感情，不要那一点男女之间的那点事也罢。伏案写作、沉浸在自己创作的世界里也是一种满足，一种更深层次的精神上的满足，儒佛道不都是追求那种满足吗？可是，南正街的那些人没有忘记郑太平，二十四号楼的人没有忘记他，因为他生活在

这座写着“紫气东来”的天官牌坊后面的这栋绝无仅有的大楼里，所以他是幸福的。家家户户做了好菜都会给郑太平送一份，逢年过节家家户户争着请一把手到家里玩。大妈大嫂、小媳妇大姑娘都是他的家政服.务员，甚至连都市系列长篇小说第一部里面出现过的粉色佳人孙晓倩也帮他洗过衣服。就和潘玉华对他说的那样：“因为喜欢二十四号楼，所以就喜欢了一把手。”爱情、友爱和亲情是人之常情，人们因为有了这种感情也就有了对精神和物质上的追求的欲.望，就有了一种无处不在、包罗万象的追求的范畴。长辈与下辈、上级与下级、全党与中.央、老.师与学.生、管理者与打工仔、顺从与叛逆、拥护与唾弃、城市与农村、儒家思想与拜金主.义、《论语》与时尚、理想与现实、言语与行动、男人与女人、大人与小孩、脚踏实地与自吹自擂，《快乐大本营》与《非诚勿扰》、还有“此仇不报非君子”与“兄弟一笑泯恩仇”，“宁肯玉碎、不愿瓦全”与“识时务者为俊杰”、房.价与

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