某日，宇文泰觉得很闲，便邀众大臣们一起到长安郊区的昆明池休闲娱乐钓钓鱼什么的，大家前呼后拥地走到长安城西汉故仓库遗址的时候，宇文泰忽然问大家关于遗址的典故，令宇文泰失望的是，武将们不知道就算了，那些号称饱读诗书的文臣们竟然也没有人清楚。

有人小声嘟嚷：要是苏绰在这里就好了，这事一定难不倒他。越不懂的东西越要弄明白，这是宇文泰的性格，听说苏绰能解答，便命人即刻传苏绰来见。苏绰果然不负众望，全面具体地回答了仓库遗址的来历和历史变迁。宇文泰既惊讶又高兴，想不到苏绰如此博学，于是话锋一转又问起历代兴亡故事，苏绰仍然对答如流。

宇文泰兴奋了，让苏绰跟自己并马而行，边走边谈，等到了昆明池。还是意犹未尽，也顾不上钓鱼了。立即命打道回府。

苏绰随宇文泰到了丞相府邸内室，两人继续深谈。苏绰侃侃而谈治国之道，宇文泰都听呆了，累了，宇文泰就躺在床上继续听。苏绰讲到帝王之道，却不完全采用儒家的学说，更多地掺入了申韩之术。

在治国上，儒家讲王道，讲仁爱，申不害主张帝王用术驾驭百官。韩非子醉心于严刑峻法，孤立起来哪一套方案都有缺陷，但是三家糅合在一起，结果就不一样了。

对百姓要仁，帝王和百官要爱护百姓，这样才能得到百姓的拥护，但仅仅对百姓宽容是不够的，宽容无度容易演变为纵容，要制止犯罪仅靠德治是不够的。必须严明法令，依法治国，而法令需要各级官吏来贯彻执行，歪嘴和尚念经经文再好都能念歪了。所以整顿吏治非常重要。

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