李世民像政治艺术大师般地，成功的处置了众多棘手的问题，成为当时东方世界的国际盟主。之后，他还要把这种高超的政治智慧应用到对他的权力格局的改革与调整当中去。

“李世民”，这个名字起得好啊！“济世安民”，李渊在给二儿子起名字的时候，好像就赋予了他经邦治国、保境安民的神圣职责。毛主席说过：“居安思危是一个民族成熟的表现。”

作为皇帝的李世民已经认识到：“秦始皇统一中国，杨广时代国家富强，都是因为骄奢淫逸而一朝覆灭。我怎么还能骄傲自满呢。”他还深刻地认识到。“历史上的末代亡国之君，所犯的罪恶都是类似的，大多都是由于奢侈腐化、横征暴敛。”所以他提出，“平定动乱要用武力，太平盛世一定要用文明的措施。

李世民有这种认识，其实并不奇怪。这是由于他既善于从隋朝暴政速亡的惨痛事例中吸取教训，同时又深受儒家民本思想的影响。

他从少年时代就追随父亲驰骋沙场。在冲锋陷阵、血流漂杵的大地，他真切地看到了在杨广统治下的隋朝人民流离失所、饿殍遍野的苦难，也体验到了百业萧条、民不聊生的惨境。等到天下安定之后。城镇一片狼藉，房屋紧闭、门窗不整，全国不足200万户，已不足隋朝的三分之一。

大片良田荒芜。城市人丁稀少，商铺无人光顾。他把天下百姓的生存惨状看在眼里、记在心中，为了国富民强、政权巩固、天下安定。开始思考如何改善民生活，开辟大唐盛世。所以。李世民非常重视老百姓的生活，强调“以民为本”。

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