无论如何，结果李隆基接受姚崇的建议，下令严格淘汰全国的和尚跟尼姑，针对不是真心要出家及行为不端的，强迫他（她）们不许留在寺庙，最后有一万二千人因而还俗。

如果说。以入世的精神来对待佛教只是体现姚崇信仰的初步，处理蝗灾则完全显现出姚崇勇往直前，不畏天命也不人云亦云的勇者精神。

开元四年，东部地区蝗虫成灾，把所有的庄稼啃食殆尽，黄河南北的农民，逃亡一空，而地方官员，束手无策。因为传统观念，农民不敢扑杀蝗虫，只敢在农田旁空地设香案，焚香祝祷请蝗虫离开，可以想见，这方法没有用。姚崇于是下令捕杀蝗虫，派御史到各地督导，这时候，汴州刺史（州长）倪若水却不让御史进入州境，并公然宣称：“蝗虫是天灾，不是扑杀就能解决问题，只要在上位者增进品德修养，天灾自然消失；刘聪（汉赵帝国第三任皇帝，该国是五胡乱华十九国第一个建立的国家）时代，就是对蝗虫采取扑杀掩埋的方法，结果灾害更大（历史有记载这一次蝗灾，但没有记载扑杀掩埋）”

姚崇听到消息，十分火大，但他知道倪若水之前在中央当过高官，在地方政绩也不错，只是比较顽固一些，对付这种人，必须要让他心服口服，无可辩解才行，于是写信给他，在信上用倪若水的**来对付他，信上是这么说的：“诚如倪州长所言，刘聪本来的品德修为就不是太好，所以克制不住妖孽；但当今天子盛德，妖孽肯定无法超过其恩德。所以关键在地方长官，如果按你的**，是不是阁下的恩德不足，所以蝗虫才会危害汴州？”

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