犹赖大臣宣力，诸将效忠，旄头终陨于三川，杲日重明于**。比平王之迁洛，我则英雄；论元帝之渡江，彼诚么麽。

宁亲复国，肃乃休哉！

赞曰：

犬羊犯顺，辇辂播迁。

凶徒竟毙，景祚重延。

星驰蜀道，雨泣望贤。

孝宣之谥，谁曰不然？

刘昫在这篇评论中，将安史之乱比作西周、东周的交替而感伤。

他将李隆基比作周太王姬亶父（dǎnfǔ），将安禄山、史思明比作篡汉的王莽，甚至还将李亨比作“宗圣”曾子（曾参，《孝经》的作者）。

不仅没有对李亨做过多指责，反而认为：他在大臣、将领的忠心扶持下，比起周平王姬宜臼东迁、晋元帝司马睿南渡强多了，毕竟大唐没亡国嘛！

但欧阳修的《新唐书》就不是那么客气了，他总结了唐朝此前的历次“禅让”后发现：李亨要是不自行即位应该也能平定叛乱，他自行接班反而暴露了父子矛盾，可能对统治不利。

欧阳修认为：“天宝年间发生安史之乱，皇帝李隆基出逃。当时，李亨以太子的身份统兵讨伐叛逆，绝对是恪尽职守。

但是，以唐僖宗李儇时代的事情来看，唐政府的威信和朝廷的纲纪还在，但还不能和李隆基时代相提并论。所以，李儇逃到了四川，藩镇齐心协力还是剿灭了黄巢。

由此可见，即使李亨不做皇帝，也可以攻破叛贼。除了睿宗李旦出于诚心而让位，高祖李渊、玄宗李隆基的‘禅让’都不是出于本心。”

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