陶侃谦虚谨慎，勤于军政事务，发现手下的人员有聚赌取乐、饮酒误事的，即命令把酒器、赌具沉于江中。他常对人说:“古代的大禹是圣人，尚且爱惜每一寸光阴，至于常人，更应该爱惜每一分光阴。”他在治理政事和军事中，职权以内的大小事务，无不亲自过问。远近给他的书信，都要亲自答复，从不积压。接见宾客，不问亲疏。在陶侃的言传身教下，他的手下多能廉洁奉公，政治清明。

陶侃到晚年时深感物极必反的道理，因此不参与朝政，多次想告老还乡，但被佐吏们苦苦相留。在那个年代，留恋迷恋权欲在官场成为常态，官员们主动辞职不干的例外。最后他还是选择了急流勇退，幸福地度过晚年生活。这对他个人来说，不失为一种明智的选择。在他看来，争，是一种精神，不争，是一种品德。关键是要懂得，该争的时候才争，不该争的时候要靠后。如果一味的争，那是不懂修身养德；如果一味的不争，那就是不懂生存之道了。

334年，七十六岁的陶侃去世了。就这样，陶侃在家道的熏陶下，一直走完他的人生。

陶侃的家道也深深影响了他的后代，他的曾孙就是世人皆知的陶渊明，陶渊明的清新脱俗性格以及不为五斗米折腰的骨气，就是陶家家风的表现。

对于家道，清朝的曾国藩有过一番精辟论述，他认为孝友之家最长久。“吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄逸，继而浪荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代。耕读之家，谨朴者能延五六代。孝友之家，则可以绵延十代八代。”在我看来，陶侃就是典型的孝友之家。

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