庾冰平时举止得体，很受士人们的尊重，同时在哥哥庾亮的眼里他是家族的骄傲。尽管庾冰权欲膨胀，但天性清廉谨慎，以俭约自居，一次儿子庾袭借了十匹官绢，庾冰知道后大怒，打了他以后将绢布都送回官府。

俭约之风到庾冰临死前还照样坚持，他嘱咐长史江虨一定要葬礼从简。据史载，一代权臣庾冰死后，家无妾无侍女，也无物资产业，甚至死后连裹尸的绢布都拿不出来，得到当时人的赞许。

通常说，权欲跟贪欲一般是连在一起的，从张居正、严嵩、和珅等人身上可以明显感受到这点：有了权就有钱，有了钱就能买到权。钱和权就这样被扭曲而又紧密地来联系在一起。而且有了权就有了更多的物质欲望，有欲望便越要权的增长，随着权的增长，欲望也像加入酵母的面团，不断膨胀，进而导致腐败，成为钱与权的奴隶，成为钱与权的傀儡。

著名学者于光远曾一针见血地指出：腐败就是利用手中的权进行掠夺或交易，不受制约的权利必将导致腐败。

为什么庾冰不会这样，我觉得他身上体现出一种哲学：用出世的态度或精神，来做入世的事业。

人生在世，确实要很好地处理出世和入出的关系，要用辨证的观点看待这一问题，才能有正确的答案。入世，就是把现实生活中的恩怨、情欲、得失、利害、关系、成败、对错等作为行事待人的基本准则。一个人生在世上，如果只是一味地出世，一味地冷眼旁观，一味地看不惯，一味地封闭自己，一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的入世的事情，到头来肯定是一事无成。但是，一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面地看问题，也就难有什么大的作为。这时就需要有点出世的精神。出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。

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