日期：2017-11-17 22:13:55

附章：汉末‘道士’小谈。（四）

汉末时的道教，是宗教组织，更是武装政权。太平道和天师道分别设‘方’和‘治’，代替国家原本的行政区划‘州郡县’，来管理手下的百姓。

在‘治’内，百姓服从的不是皇帝，而是教主。遵守的不是国家法律，而是张家的私律（犯错后，只要诚心向上天以及教主认错，就可以获得三次原谅。）听命的不是国家执法人员，而是祭酒。交的也不是国家税收，而是‘道税’，‘道米’。（故，朝廷叫张天师一家为‘米贼’，污蔑他们骗百姓的粮食。）

显然，没有任何一个政权会容忍这样的‘宗教国’在自己的国家里搞独立。汉末，朝廷【力不能征】，只好对张鲁睁只眼闭只眼。而曹操掌权的时候，一拿下汉中，就立刻把天师道的根基打乱，企图废了这种‘宗教国’。（日后，虽然还有李特父子这样割据一方的‘道教人士’，但总体而言，道教已经越来越像普通宗教，而非武装政权了。）

而彻底把道教从武装政权变成普通宗教的，还是北魏的道士寇谦之。

寇谦之的作品是《老君音颂诫经》。关于道教，他有以下几个主张和改革：

1，废除‘三张伪法’（张道陵，张衡，张鲁），不认可张天师。而他寇谦之，则是太上老君亲定的新天师。

2，在道教中加入儒家思想，提倡道士也要忠君爱国，坚决不能像张鲁李特那样犯上作乱。

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