所以出现一段时间的考古缺失，也属于正常，本来就少，况且还没有被全部发现。

不过时间很快就到了6600年前了，在城背溪文化原来的区域之上，有了更大区域范围的新的文化，大溪文化。

大溪文化因重庆最东北面的县——巫山县境内发现的大溪遗址而得名，但是大溪文化绝不限于巫山，而且也不是以巫山为地理中心。

宜都红花套、枝江关庙山、江陵毛家山、松滋桂花树、公『安』王家岗，湖南澧县三元宫和丁家岗、安乡汤家岗和划城岗等等遗址，加上巫山大溪，划出了一个西盖三峡、东到洞庭的文化区域。这个区域相当于城背溪文化范围和彭头山文化范围的综合。

这一阶段和区域发现的遗址还出现了一些复杂性，比如三元宫遗址居然不仅仅只属于大溪文化阶段，它的后期还属于后来的屈家岭文化。再比如关庙山遗址，居然前中后三期分别属于大溪、屈家岭和更后来的青龙泉文化阶段。

除了这个，据说大溪文化还分成了两个类型，一种是中北部的大溪类型，一种是湖南境内几个遗址组成的三元宫类型。

大溪各个部落的陶器已经出现了更大的进步。在夹砂陶的基础上，大溪人的陶器居然有了陶衣，也就是在陶器外面涂了一层较细腻的陶土，烧制成功后呈现出与陶体不一样的颜色。近代的农村还有这种陶器，外皮是红色的，摔破后其内的颜色是灰褐色的，相信年龄稍大一点的农村小棒友多少都见过。

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