比原始人更原始的一个猩猩群或者一个猴群，群里往往不同阶段有不同的猩猩王或猴王，猴王不可能把自己当上猴王前母猴们生的小猴崽子都给咬死，所以谁知道猴群里的猴子们是哪个猴王的子孙呢？猴子们和猩猩们不也是只知其母不知其父么，但是你能说公猴王带领的猴群和雄猩猩带领的猩猩群是母系社会么？

再近一点，处于旧石器时代的澳洲原住民，处于新石器时代的北美原住民，处于铜器时代的中南美原住民，他们被大航海时代所发现时，族群的社会组织相关的资料都有所记载，母系社会非常罕见。

更何况，你咋知道没有男女合葬的情况下，就不是一夫一妻制呢？假如更早的时代，认为合葬不吉利呢，或者认为合葬不合乎他们的原始信仰呢，或者认为合葬需要挖开已经安息的逝者坟墓是容易侵犯逝者的神灵呢？又或许，逐渐逐渐的，巫师们也与时俱进，顺应人们相互之间更浓厚的感情，而允许夫妻合葬了呢？

男女合葬现象，只能证明那个时代存在一夫一妻制，但不能证明之前的时代不是一夫一妻制，更和父系社会母系社会没啥关系。

除了男女合葬现象外，俺们还可以从陪葬品看出当时社会的阶层分化趋向。

很多墓的陪葬品往往都是一些生活器具，尤其是以生产工具为主，看来红山时代的古夷人们对他们的生前的劳动居然还很有感情。而少部分墓的陪葬品就以精美的玉器为主了，这些墓葬也正处于墓地的中心地带，墓主人显然是氏族或部落中的上层人物。从这里已经可以窥见5000多年前的大辽西地区，人们生活水平的提高导致了原本与民同甘共苦的族长啊酋长啊首领啊之类的，开始和人民群众在物质生活上拉开差距了。

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