我在前文（“4.1.4前因探究”）对“土地兼并”的问题做了简单分析。究竟太平道教徒中有多少人是失去土地的农民，我们无据可考，只能想当然地认为：这中间肯定有。有多少？不知道。

大家请看张角在起事前的口号是“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”这种充满宗教气息的口号，可没有表达出对土地分配有何种政治诉求。

至初平三年（192年），曹操率军在兖州讨伐黄巾军时，黄巾军将领写信劝降曹操，其理由为：（曹操你）昔在济南，毁坏神坛，其道乃与中黄太乙（太平道）同，似若知道，今更迷惑。汉行已尽，黄家当立。天之大运，非君才力所能存也。（见陈志《武帝纪》裴注引《魏书》）看看，自张角起事后，八年过去了，黄巾军还是在宣传“天之大运”这种因果循环论，却仍然没有提出对土地、生存及利益划分等方面的政治诉求。

所以，我们有理由相信：真正失去土地的农民在太平道教徒中的比例必然不高，大陆史家将黄巾之乱定位成“农民起义”的理由真是太牵强了。

我认为，对黄巾之乱最准确的历史定位应该是：宗教（邪教）叛乱。

日期：2015-05-30 07:57:20

封建时代的老百姓迷信鬼神，使用一些装神弄鬼的手段就可以让大家死心塌地的卖命，这叫“假托天意”。陈胜和吴广就玩“学狐狸叫”，“鱼腹丹书”的手段拉起了第一批“革命”队伍；

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