日期：2015-08-11 16:15:43

正文更新：

在开篇笔者提到成功者必备的三项素质：野心、敢舍性和谋划力。现在我们从先天意志和后天意志的角度来剖析下这三项素质的深层内涵。

第一项素质“野心”是和人性中具有侵略性和排他性的一面密切相关的。当婴儿呱呱落地，其对外界的认识和理解都是跟着感觉走，这种感觉毫无经验可谈。我们唯一能肯定的是，婴儿在追求一种惬意、舒适和自由扩张的状态，这也是生理性意志最明显的特点。由于没有理性判断的经验，尚无思辨能力的婴儿对外界的伤害是没有概念的。所以，我们会看到婴儿毫无畏惧感地将小手伸向蜡烛上的火苗。当婴儿感觉到痛楚后，这种向火苗伸手的行为将会跟痛楚划上等号，条件反射式地深深刻入婴儿脑中。这种试探模式将带给婴儿在成长过程中不可或缺的经验。我们都知道，智慧来自于经验，尤其是失败的经验。在一个婴儿成长的过程中，这种对外部环境的不断试探和成败教训结合在一起，将会成为婴儿建立后天理性判断的基础。

日期：2015-08-11 16:17:15

在讨论人性善恶时，我们最常看到的一个例子，就是婴幼儿自发地从母亲手中抢夺食物，然后送进自己嘴里。这个例子一直被人用来证明人性本恶，其实这种论断，在笔者眼中完全是以“大人”之心度“小人”之腹。善恶起自立场，而立场的分立是需要一定的理性思辨能力作为基础的。比如，杀人是恶，杀人者要被惩罚，但战场杀敌却要被褒奖。这是因为，前者是一人敌，被杀者虽是杀人者的仇敌，但却非国家和社会大众共同的仇敌，杀人者和国家、社会大众立场有差，所以要被惩罚。战场杀敌杀的是万人敌，是整个国家、整个社会被确立的共同敌人，杀人者和国家、社会同属一个阵营，所以杀敌会受褒奖。杀一人为恶，杀万人为善，这哪儿说理去呢？或多少跟“窃铢者贼，窃国者侯”有点相同意味。无论如何，善恶论定跟立场分立是分不开的。那么我们在讨论婴儿从母亲手里夺食是善是恶时，我们就不得不先考虑下婴儿对母亲身份是否有清晰地认定，对“子夺母食是种不道德行为”的道德规范是否有清醒认识。很显然，两种前提都不具备，所以用这个例子证明“人性是恶”完全是好事者的一厢情愿。君不知，森罗殿上有楹联曰“有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚”。此处，结合王阳明“无善无恶心之体，有善有恶意之动”的训诫细细思虑，便可知脱离立场和“意”去臆断行为善恶者，当真其心可诛耶！

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