日期：2015-05-21 11:27:03

我赞同《尚书大传》的看法，师是地方行政编制，八家为邻，三邻为朋，三朋为里，五里为邑，十邑为都，十都为师。里、邑、都的编制沿用了很久，民国时还有里长。每州12师意味着有40多万户，每户按三口计，当时九州人口逾千万，比2300年后的三国时代的人口还多！

至于“五长”，简直就不知所云。郑玄说“五国立长”，说了等于没说，哪五国？不是九州同了吗，从什么地方冒出五国？伪《孔传》里说：“五国立贤者一人为方伯，是为五长”，这比郑玄的注释还要糟糕，又带出新问题：五国的最高长官爵位才是伯爵？！

《尚书覈诘》（那个笔画很多的字，通核）说：“疑此五长，即为五爵”，同样说不通，五爵是公、侯、伯、子、男，最高等和最低等的爵位差异之大就像奥运冠军和县级冠军之间的区别。如此封赏五国之长，简直就是刻意制造矛盾，大禹有这么傻吗？

笔者认为，所谓“五国之长”也许就是“五服之长”。 一服又叫一方，国不是可以称为“方国”吗？五爵用于五服就说得通了，甸服最靠近帝都，他的最高长官爵位自然高，武王的叔叔、弟弟和儿子都在甸服，全是公侯；五服最外面的荒服住的都是蛮族和犯人，有那个公侯身份的人愿意和此等人物为伍？它的长官爵位最低可以理解。有个诸侯国叫骊戎，戎就是蛮族，它的君主叫“骊戎男”，和“凤凰男”不是一个意思。还有楚国旁边的许国也是男爵身份，其君主称为“许男”。

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