刘禅一琢磨，小样，还敢玩我，弄死你。于是在司马昭第二次问刘禅是否想念家乡的时候，刘禅闭着眼，说自己很想回家乡。表情做作，演技浮夸。当群众演员都不合格，演完连盒饭都不给的那种。司马昭一看太假了，根据监控显示，这话都是郤正教他的。于是司马昭问刘禅是不是郤正让他这么说的。如果说这时候刘禅保护了郤正，那他还是悬了。刘禅那是出了名的无情啊，当场就把郤正出卖了。而且出卖郤正时，刘禅的演技达到了影帝的水准。司马昭和身边的人笑了，原文中说“昭因此大喜，以后主诚实，再不疑也。（原文）”看了吧，以为后主诚实，实际上这人不诚实啊。

后来的故事就很平淡了，司马昭身死。其子司马炎集成晋王爵位，威逼魏国皇帝曹奂禅位，改国号为晋。再后来晋灭吴，俘获吴国皇帝孙皓，封为归命侯。至此三分归一统。

总的来说，刘协、曹奂、刘禅、孙皓这些亡国之君待遇还都不错，都得了善终。那么《三国演义》这本书到底写了什么？我想每个人都有每个人的看法，我简单谈一下我的看法。

最初的《三国演义》是什么样子，大概看不到了。我们目前能看到的壬午版也好，毛版也好，其实是反映各个时期的社会状况。就壬午版来说，更多体现出来的是一些人性的东西。比如说，在这部书里，我们看不到圣人。刘备怎么样，仁义道德，但是作者毫不留情的点出刘备的“极枭雄处”。诸葛亮怎么样，照样阴自己的队友。别管怎么说，设计烧死魏延那出确实不地道。关羽怎么样，武圣人杀颜良的时候也耍了花招钻空子。这都是作者直接描写出来的东西，很具备辩证性。恰恰也符合明朝末年新思想萌发的一种社会现象。到了毛版就不一样了，全篇弘扬主旋律。刘备就是一代圣主，诸葛亮就是鞠躬尽瘁，关羽就是春秋大义。恰恰符合清朝前期统一思想的官方强调。两版不对比着看还好，一旦对比起来，看到了毛版删改的东西。大概就能体会到清朝前期满地爬河蟹的壮观景象。

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