固道之不息者为之。圣人出而为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，亦

不过以一不息之心充之。充之而修身治人，此一不息也。充之而致知，以至齐家治国平天下

，此一不息也。充之而自精神心术以至於礼乐刑政，亦此一不息也。自有三坟五典以来，以

至於太平六典之世，帝之所以帝，王之所以王，皆自其一念之不息者。始秦汉以降，而道始

离，非道之离也，知道者之鲜也。

虽然，其间英君谊辟，固有号为稍稍知道矣，而又沮於行道之不力。知务德化矣，而不

能不尼之以黄老。知施仁义矣，而不能不遏之以多欲。知四年行仁矣，而不能不画之以近效

。上下二三千年间，牵补过时，架漏度日，毋怪夫驳乎，无以议为也。独惟我朝式克至于今

日，体陛下传列圣之心，以会艺祖之心。会艺祖之心以恭帝王之心，参天地之心。三十三年

间，臣知陛下不贰以二，不参以三，茫乎天运，窅尔神化，此心之天，混兮辟兮，其无穷也

。然临御浸久，持循浸熟，而算计见效，犹未有以大快圣心者，上而天变不能以尽无，下而

民生不能以尽遂，人才士习之未甚纯，国计兵力之未甚充，以至盗贼兵戈之警，所以贻宵旰

之忧者，尤所不免。然则行道者始无验也邪。臣则以为道非无验之物也。道之功化甚深也，

而不可以为迂。道之证效甚迟也，而不可以为远。维天之命，於穆不已，天地之所以为天地

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